石牌坊是我國(guó)經(jīng)典的裝飾建筑，隆昌石牌坊和徽州牌坊一樣，都是我國(guó)著名的石牌坊建筑群。多座石牌坊沿縱向軸線排列，就能形成一個(gè)有序列性、引導(dǎo)性的圍合空間，能集中表現(xiàn)我國(guó)古時(shí)“忠、孝、節(jié)、義”等道德觀念和人們的精神訴求，襯托出石牌坊制作造型的嚴(yán)肅莊重和華美壯觀。

這種縱軸線排列有筆直排列的，如山東曲阜孔廟及孔林石牌坊；有曲折排列的，如安徽的棠樾牌坊群和四川的隆昌石牌坊雕刻群，如此多的石雕牌坊，按縱軸線近距離有序排列，這在我國(guó)石雕牌坊建筑史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

隆昌石牌坊群有13座牌坊，呈念珠狀分布在隆昌城南、城北的巴蜀古驛道上，系清代石牌坊制作鼎盛時(shí)期的典型作品，坊間距離最近處僅10 余米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，鱗次櫛比，儼然成群。

隆昌石牌坊深刻群從北關(guān)到南關(guān)分別是：郭陳氏節(jié)孝坊、禹王宮山門(mén)坊（鋤莠安良碑）、牛樹(shù)梅德政坊、孝子總坊、劉光第德政坊、肅慶德政坊、郭玉巒功德坊、舒承百歲坊、節(jié)孝總坊雙坊、李吉壽德政坊、覺(jué)羅國(guó)歡德政坊、郭王氏功德坊等。眾多的石雕牌坊，不僅包含了忠、孝、節(jié)、義四類，而且有百壽坊、山門(mén)坊、鎮(zhèn)山坊、觀賞坊多種類型，可謂種類繁多。

徽州牌坊中的棠樾石牌坊的建坊方式，皆為家族籌資自建，而隆昌石牌坊的建坊方式，不僅有一般規(guī)律的“官建”，還有“官準(zhǔn)民建”（如郭玉巒功德坊）、士民公建（如劉光第德政坊）、“民建公助”（如節(jié)孝總坊）、“民建”（如舒承百歲坊）等。棠樾牌坊群四柱沖天，正側(cè)匾頂無(wú)帽檐，素面弧形石板為護(hù)坊，四柱三匾的石牌坊雕刻造型比較簡(jiǎn)單。

隆昌石牌坊群除舒承百歲坊外，均為四柱三間三重檐五樓石牌坊結(jié)構(gòu)，頂冠“品”字三重檐帽，鴟吻鰲尖沖天，四大柱輔以八面抱鼓石，圓雕青獅白象雄踞踏座，各級(jí)樓檐層層收縮向上，具有強(qiáng)烈的動(dòng)感。

因此，從整體的布局效果來(lái)看，如果說(shuō)棠樾牌坊群是以清麗俊秀著稱，那么隆昌石牌坊群則以渾厚雄偉見(jiàn)長(zhǎng)。

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編輯：張志爽

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